উর্দু সাহিত্যের প্রবাদপুরুষ মুহাম্মদ হোসাইন আজাদ । আনোয়ার হোসেইন মঞ্জু

ভারতীয় উপমহাদেশে প্রথম শহীদ সাংবাদিক মৌলভি মুহাম্মদ বকর, যাকে ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ ১৮৫৭ সালে সিপাহি বিদ্রোহ দমনের পরপরই মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত করেছিল। তিনি শেষ মোগল সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফরের সমর্থক ছিলেন এবং তাঁর সম্পাদিত ‘দিল্লি উর্দু আখবার’ এ দেশীয় সিপাহিদের বিদ্রোহে ইন্ধন জোগানো হতো বলে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হয়। তাঁর পুত্র মোহাম্মদ হোসাইন আজাদ (১৮৩০-১৯১০), যিনি […]

বিস্তারিত পড়ুন

সংবাদপত্রে বাংলাভাষা প্রয়োগ-অপপ্রয়োগ । আহমদ মতিউর রহমান

সংবাদপত্রে ভাষার অপপ্রয়োগ হচ্ছে, সংবাদ বা রিপোর্টে ভাষা সুসামঞ্জস্যপূর্ণ হচ্ছে না। ফলে পাঠক সংবাদপত্র পড়ার আগ্রহ হারিয়ে ফেলছেন এ রকম অভিযোগ প্রায়শই করা হয়ে থাকে। এ অভিযোগ অমূলক নয়, আবার যদি এই প্রচারণার অর্থ হয় সংবাদপত্র বা সাংবাদিকদের ম্যালাইন করা বা হেয় করা তবে তারও জবাব আছে। প্রথম কথা হচ্ছে দেড় দশকের বেশি সময় আগে […]

বিস্তারিত পড়ুন

পৃথিবীর হৃৎপিণ্ড মাক্কাতুল মুকাররামাহ । সাঈদ চৌধুরী

মাক্কাতুল মুকাররামাহ বা পবিত্র কাবা ঘরকে পৃথিবীর হৃৎপিণ্ড বা হৃদয় বলা যায়। ভৌগোলিক অবস্থানের দিক থেকে দুনিয়ার কেন্দ্র বিন্দুতে অবস্থিত। গোল্ডেন রেশিও (Golden ratio) বা গোলাকার পৃথিবীর মধ্যস্থলে কাবা ঘরের অবস্থান। একে কেন্দ্র করে পৃথিবী ঘূর্ণায়মান। বৈজ্ঞানিক ভাবে আমরা জানি, বছরের একটি বিশেষ মধ্যাহ্নে সূর্য কাবা শরিফের ঠিক ওপরে অবস্থান করে। তখন কাবা ঘরে অন্য […]

বিস্তারিত পড়ুন

কবিতার গদ্য, গদ্যের কবিতা । ড. ফজলুল হক তুহিন

কবিতা আর গদ্য পরস্পর ভাই ভাই, হাত ধরাধরি করে চলে দুই ঘনিষ্ঠ বন্ধুর মতো। গদ্য ও কাব্যের এই বন্ধুত্বপূর্ণ পথচলা আধুনিক সাহিত্যে আজ প্রতিষ্ঠিত। তারা কেউ কারো শত্রু নয়। বিশেষভাবে বাংলা সাহিত্যে রবীন্দ্রনাথ এবং তিরিশোত্তর লেখকরা গদ্য ও কাব্যের বেড়া বা সীমানার মোটা দাগ মুছে দিয়েছেন। একটা ভালো কবিতা উৎকৃষ্ট গদ্যের মতো অথবা একটা সুলিখিত […]

বিস্তারিত পড়ুন

রাজনৈতিক সচেতনতা, রাজনৈতিক সংস্কৃতি । মুসা আল হাফিজ

‘মানুষমাত্রই সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় জীব’। কথাটি বলেছিলেন এরিস্টটল। রাজনীতি বা রাষ্ট্রের বাইরে কেবল থাকতে পারেন মানবেতর মানুষ কিংবা দেবতা। মানুষের সহজাত প্রবৃত্তি হলো পরিবার ও সমাজে বসবাস করা। যেখানে তারা পরস্পর পরস্পরের প্রতি নির্ভরশীলতা ও সহায়তার বন্ধনে যুক্ত। এ বন্ধন ও যৌথতার দাবিতে এক সেট নিয়ম-কানুন ও প্রথা-ঐতিহ্য মেনে চলতে হয়। এ নিয়ম ও বিধির […]

বিস্তারিত পড়ুন

রেডিও সিলনের সঙ্গে বেড়ে ওঠা । আনোয়ার হোসেইন মঞ্জু

বর্তমান প্রজন্মের সঙ্গে রেডিও’র সম্পর্ক সামান্য। কিন্তু আমাদের বেড়ে ওঠার সঙ্গে নিবিড় সম্পর্ক ছিল রেডিও’র। বিশেষ করে ‘রেডিও সিলন’ এর সঙ্গে আমার সম্পর্ক এতটাই নিবিড় ছিল যে বহু দশক পরও আমার মনোজগত জুড়ে আছে ‘রেডিও সিলন’। ‘বিনাকা গীতমালা,’ বোম্বের চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাটের দশক, এমনকি সত্তর দশকের প্রথম ভাগ পর্যন্ত নির্মিত ছায়াছবির গান, সঙ্গীত শিল্পী, গীতিকার, […]

বিস্তারিত পড়ুন

স্বপ্নঘোরে কবির সান্নিধ্যে । মুজতাহিদ ফারুকী

একটি তন্দ্রাচ্ছন্ন ঘোরের মধ্যে আধো অন্ধকার করিডোর ধরে হাঁটছি। বাংলা কবিতাসৌধের ভেতরে। দুই পাশে অসংখ্য দরজা। একটি দরজার সামনে উজ্জ্বল আলো। থমকে দাঁড়িয়ে পড়ি। দরজা ঠেলে ভেতরে ঢুকছি। রুম কোথায়? এ যে বিশাল প্রান্তর। পাশে স্বচ্ছতোয়া ঢেউ খেলানো নদী। কে যেন ঢেউয়ের ছন্দ নকল করে মৃদুকণ্ঠে গেয়ে ওঠে, ‘বলল কেঁদে তিতাস নদী হরিণবেড়ের বাঁকে, শাদা […]

বিস্তারিত পড়ুন

‘স্যামন’ বিষয়ক জটিলতা ও আমেরিকায় বাংলা চর্চা । আনোয়ার হোসেইন মঞ্জু

‘স্যামন’ মাছের নামের সঙ্গে পরিচয় মফস্বলের এক কলেজে ইন্টারমেডিয়েট ক্লাসে। ইংলিশ লেখক উইলিয়াম সমারসেট মম (William Somerset Maugham) এর ছোটগল্প ‘দ্য লাঞ্চিয়ন (The Luncheon) আমাদের পাঠ্য তালিকায় ছিল এবং পড়াতেন ইংরেজি বিভাগের সিদ্দিকুর রহমান স্যার। স্যার ‘স্যামন’ (Salmon)কে ‘স্যামন’ হিসেবেই উচ্চারণ করতেন। গল্পটি পড়ানো শেষ করতে তিন থেকে চার মাস সময় লেগেছিল। সিদ্দিক স্যার পঁচিশ […]

বিস্তারিত পড়ুন

মানবাত্মার পিপাসা ও পরিতৃপ্তি । জাকির আবু জাফর

আত্মার একটি জগৎ আছে। যাকে বলে- রূহের জগৎ! ইসলামী পরিভাষায় একে বলা হয়- আলমে আরোয়াহ বা আত্মার পৃথিবী! এ পরিভাষায় আলমে আরোয়াহ ছাড়াও আছে আরো তিনটি জগৎ- আলমে দুনিয়া বা পৃথিবীর জগৎ। আলমে বারজাখ বা কবরের জগৎ। আলমে আখেরাহ বা জীবনের চূড়ান্ত ফলাফলের জগৎ। পৃথিবীতে আসার আগে আলমে আরোয়াহতেই অবস্থান করে সব রূহ বা আত্মা। […]

বিস্তারিত পড়ুন

মানবজাতির জন্য এক অমোঘ জীবনাদর্শ । মুসা আল হাফিজ

মহানবী সা: যখন এসেছিলেন, তখন দুনিয়াজুড়ে অন্ধকার। যখন বিদায় নিলেন, চারদিকে আলোর বসন্ত। মানবেতিহাস চিরদিনের জন্য বদলে গেছে। সৃষ্টির শুরু থেকে আজ অবধি কোনো মহাপুরুষ নিজের জীবনসাধনায় গোটা মানবজাতিকে এত গভীর ও ব্যাপকভাবে আন্দোলিত করতে পারেননি। এত প্রগাঢ়ভাবে বদলে দিতে পারেননি ইতিহাস। এ বদল কোনো দেশ বা অঞ্চলের প্রেক্ষাপটে ছিল না। এ বদলের হাওয়া প্লাবিত […]

বিস্তারিত পড়ুন